富贵眼儿看穷人
《红楼梦》写的多是王公贵族家的事情，但关于一个乡下老太的笔墨也写得也十分精彩，这“精彩”不仅仅是文字，还有文字揭示出来的那种穷与富，贵与贱之间的微妙关系。似乎让人觉得，富贵之间就是两条同向而行的线，分开是正常的，相交只是暂时的。这乡下老太没有正式名字，人称刘老老，既贫且孤，靠着女儿女婿过日子，被女婿风言冷语一激，刘老老带着外孙子板儿进城去走八杆子才能打得着的亲戚：贾府。由此衍生出一句话来：刘姥姥进了大观园。刘老老到贾府目的是“打秋分”，因为用她的话说贾府拔根汗毛都比自己腰杆儿壮。她的想法无疑是对的。她希望得到接济的目的也达到了，每次都是满载而归，所得财物恐怕是刘老老及女儿全家一辈子也挣不来的。但是，贾府一干人等真正能够怜贫惜弱的也就贾母、平儿等少数几个人，其余的王熙凤、鸳鸯等人看刘老老无异怪物，拿她纯粹当成一个取乐的工具，比如行酒令让她出丑，用两尺长的筷子让她拣鸽子蛋……如果这些还是形式上的戏耍，那么到刘老老第二次上贾府，“贾府”里的富人们就从骨子里溢出了难言的蔑视。当日，刘老老跟着大家伙进大观园玩儿，听到文官等一群家养戏子奏乐，觉得十分好听，或许刘老老从没有收过音乐启蒙，也可能是人之天性吧，这老太太居然趁着酒兴，喜得手舞足蹈起来。宝玉下席过来对黛玉说：“你瞧瞧刘老老的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”众姐妹都笑了。到后来，林黛玉在姐妹们商量惜春画大观园时说：他是哪一门子老老？直叫他是个“母蝗虫”就是了。还想好了探春画的题跋：《携蝗大嚼图》。众姐妹乐得大笑不止，薛宝钗还说林黛玉活用了个什么典。林黛玉这样的千金小姐成日锦衣玉食，将穷人看做异类如果说还有情可原的话，小尼姑妙玉对待这个乡下老太太的态度，则完全可以反映了鄙视穷人的社会心态。这日贾母率一干女眷游玩大观园倦了，弯到栊翠庵歇足，妙玉一见便亲自捧了“老君眉”茶请贾母喝，用的是一个成窑五彩小盖钟。贾母觉得茶好，喝了一半就让刘老老也尝尝，妙玉看了没有表示。拉了拉宝钗、黛玉的衣襟，二人会意跟进里间，这妙玉拿出两个大有来历的古杯，用埋在地下五年的梅花花瓣上的雪水烹茶请宝钗、黛玉喝，宝玉跟了来，妙玉就把自己平常吃茶的那只绿玉斗斟茶与宝玉。后来收茶具，妙玉看到先前刘老老喝过的“五彩小盖钟”立刻喝令拿出去。宝玉知道她的意思，忙求情：既然你不要了，何不干脆将杯子送给那老太，卖了也可贴补家用。妙玉同意了，却补充说，好在那个杯子我没喝过水，要喝过了就算砸了也是不能给她的！后来还让人抬来清水把庵中的地儿冲洗了一遍，这一切都是因为刘老老到庵子走了一遭。心高气傲的妙玉，长相不错，出身也不见得富贵。我原本对她有些好感，到后来她被强盗劫了下落不明，我也替她惋惜，可每当看到这一段，我心里就不是滋味。在出家人眼里，应该是众生平等的，而妙玉的所作所为满不是这么回事，妙玉与穷人几乎是“不共戴天”了，真叫人无话可说。这很让我联想到现于今的某些大款，看着谁都以“穷鬼”唤之，根本就忘记了他们十年前、几年前同样也很穷。我想，妙玉对穷人的态度不仅仅是出家人的，或许就是当时世情的真实反映。现在提倡人际关系和谐，这并不是喊几句口号就可以做到的，我看只有等到社会上贫富间没了鸿沟才能真正实现。因为口号喊得再响，贫富差距越来越明显无疑会加剧“鸿沟效应”。现在当然没有人承认在有意制造贫富差距，但事实恰恰相反。比如城市好地段建的是高端楼盘，穷人只好不断往偏远地方挪窝就是个大问题。去年有个高端楼盘打广告：百万买房，千万买邻，可见这人以群分也是成了很好的卖点。然一群富翁里头也会有相对
“穷鬼”的，这又如何是好？赞