杭州最好的白癜风医院不必忌讳“求是”与“凡是”之争
也说“求是”与“凡是”真理标准大讨论开启了思想解放的历史进程，拉开了改革开放的历史帷幕，把中华民族的伟大复兴运动推向新的高潮。而且，在那次大讨论中，人们对“求是派”与“凡是派”的孰是孰非，已经有了明确的认识。但是，由于那次讨论的尖锐性、复杂性、影响深远性，人们似乎并没有真正达成“共识”。这不，新华上刚出来一篇《“求是派”与“凡是派”孰是孰非》，马上就有了《不要动不动扯上“求是派”与“凡是派”》的反对意见。 那么该不该提什么“派”呢？ 关于派别问题，毛泽东同志早就作出了经典的论断
外无*，帝王思想；*内无派，千奇百怪。这就肯定了“派”存在的现实性，当然这也并不是否定*的团结统一性。如果说一个众望所归的领袖主张派系斗争，那绝对是无稽之谈。民主集中制是我们*的伟大发明，是共产*人智慧和中国历史和现实环境相结合的结晶。没有“派系”，哪来民主？没有民主，又哪来集中？因此，即使被划为什么“派”者，似乎也不必像阿Q忌讳头上的疮疤那样，忌讳什么“派”。 其实，早在当年，社会上把*内对“文革”持不同观点者分为“求是派”与“凡是派”，并非是像“文革”那样给人戴帽子、打棍子，而是为了将旗帜鲜明的两派的观点作明确的对照。今天，我们把真理标准大讨论的辩论双方概括为“求是派”和“凡是派”，仍然是坚持实事求是原则的，其目的是更好地认识“是”——事物的规律性，而不是主观人为地维护“凡是派”或“求是派”的主张。因此，我们不会因为你带了一顶“求是派”的帽子，就承认你说的全部正确，也不会因为你标榜自己是“凡是派”，对你的主张就完全否定。只有通过辩论，才能充分调动各方的积极性，才能更好地认识事物的本质，从而更好地为我们的实践——建设中国特色社会主义服务。 我们*是一个拥有7000多万*员的大*，每个*员的工作都是现实的、具体的。因此，每个*员的声音不可能是完全相同的。在这个意义上，承认“派别”，就是为了在*内形成宽容的舆论环境，让各种观点充分表达、各种认识充分激荡，在实现*内民主的基础上最终形成正确的、统一的中央决策。兼听则明，偏信则暗。只有全体*员群策群力、共同奋斗，建设全面小康的共同目标才能顺利实现，中华民族的伟大复兴才有希望。 回顾改革开放30年的历程，“求是派”与“凡是派”的真理标准大讨论，不仅没有引起*的分裂，演变为派系斗争，反而澄清了蒙在人们心头的迷雾，形成了合力，并进而促成了中国历史上最为深远的历史变革。在改革开放深入人心、社会日益民主的今天，虽提“派”，但是根本不可能像过去那样以力压人，搞专*斗争，而是实现“兼听”的一种手段和途径，是实现正确认识和决策的前提和基础。那些抱怨“动不动扯上‘求是派’与‘凡是派’”者恐怕是杞人忧天了。（佚 名）
